Loveartnotpeople.bloG

Por Dr. Rodrigo Cañete

Bregman Muteada por Grabois

Durante la discusión sobre la Ley de Tierras, Myriam Bregman aceptó que Grabois la transformara en un actor secundario siendo la referente de la izquierda con más intención de voto. Ya fue! No tiene liderazgo ni inteligencia para liderar. Esa era una oportunidad única para ponerlo a el y al Kirchnerismo en caja y sentarse a negociar.   El Contraste con Seydou Ba, lycéen en Rosny-sous-Bois y militante de La France Insummis es total

Seydou Ba y Otro Tipo de Izquierda

Primero aclaremos que es LFI. Es hoy, el principal partido de la izquierda radical francesa fundado por Jean-Luc Mélenchon en el 2016 como movimiento antes que como partido clásico, después de su salida del Partido Socialista y de la experiencia del Frente de Izquierda. Es una mezcla de antiliberalismo económico, programa pro+ ecológico, movimiento en defensa de los servicios públicos privatizados y propone una VI República que reemplace el régimen presidencialista de la Quinta. Esto es fundamental! Su base social  hoy son los jóvenes urbanos y la banlieu, donde viven muchos descendientes de inmigrantes, lo que explica que militantes como Seydou Ba o el diputado Louis Boyard, ex presidente de un sindicato lycéen, estén en sus filas. Mélenchon, a principios de octubre se presentó como candidato a la presidencial para el 2027 por cuarta vez, apoyó explícitamente al movimiento lycéen ante los estudiantes de HEC. Para su críticos que son la derecha macronista y la extrema derecha, LFI es la fuerza que esta usando a los jovenes pero como sabemos, los jovenes no se dejan usar.  Lo bueno es que hay una organización tras esto. Lo malo, el sistema francés es un sistema proporcional que depende de alianzas permanentes y de ahí puede salir cualquier cosa y es ahí donde puede haber una guerra civil. Y este es un problema mundial. Si comparamos esto con el caso argentino, la situación es patética por la cobardía de la izquierda, la infantilización de los jovenes demasiado sometidos al discurso de las políticas de identidad, por un lado,  que desplaza la cuestion de clase y por el otro, al kirchnerismo, que también desplaza la cuestion de clase o la hace difusa por ser…. Peronismo. 

El PTS No Se Da Cuenta Lo que Grabois Hace. Lemoine, Sí!

Pero volvamos a la performance exabrupto de Grabois del 30 de septiembre, en el primer plenario de comisiones de Diputados convocado por el proyecto oficial de Defensa de la Soberanía Nacional, la discusión estalló por la Ley de Tierras. Como dijimos aca, estallo en el preciso momento en el que Myriam Bregman exponía. Juan Grabois se levantó, cruzó el pasillo y les gritó a los libertarios que tenían la Corte comprada, en referencia al fallo que anuló la cautelar contra el DNU de Milei que derogaba la Ley de Tierras. Los medios lo trataron como un tema de etiqueta pero la única que se escucha que se da cuenta de lo que esta haciendo es Leila Lemoine que no es ninguna boluda y vio lo que estaba pasando. Esa noche, Bergman,  la dirigente de izquierda con mejor imagen del país dejó que otro hablara por ella y ella se limito a hacer un gesto con la mano cuando, en realidad, tenia una oportunidad única de ordenar la izquierda a detrás suyo. Si esto lo ponemos al lado del modo en el que un chico de 17 años habla en París en medio de las movilizaciones estudiantes, lo que vemos, es, en términos Rancerianos, la confrontación entre el poder tomado como política real y Brejman temerosa de si misma. A esta altura, la pregunta es por qué en Francia puede emerger una voz como la de Seydou Ba, y por qué en la Argentina la izquierda de la generación X es tan poco creativa y cagona?

Lo dijimos en cuanto pasó. Bregman estaba en uso de la palabra, que es precisamente su capital político. Brejman tiene la capacidad del alegato de abogada formada en los juicios de lesa humanidad. Cuando Grabois se levanta, allegedly, a defenderla, ese capital politico se diluyo. Primero, pasó a ser la mujer defendida (la débil), y el centro de la escena se lo usurpó el supuesto macho argentino a los gritos y para colmo, en su nombre. 

Feminismo Doña Petrona

Bregman sabe contestar, pero se equivocó toda la noche. Cuando llegó Lilia Lemoine le respondió desde el micrófono con ironía, diciéndole quelo que faltaba, que pusiera los fideos. Ese fue un error. Entre mujeres esas chicanas de cocina la rebajan. Pero con Grabois, no supo ver la operación en su contra. Es una cobarde. Y uso la palabra cobarde porque Grabois se la dejo servida. Le puso la pelota para que pateara el penal. Lo unico que hacia falta era llamarlo al orden como retando al nene maleducado. Ese registro, ademas, la hubiero hecha quedar bien con gente de centro que siempre apoya a una madre dando lecciones de moral. Y ademas, tenia munición gruesa para erradicar a Grabois del campo politico. Recordemos que el 3 de junio se reunion con Peter Thiel, un aliado de Trump mudado en Buenos Aires. No solo eso, fue a su casa y dice el que se quedo tres horas jugando al ajedrez. Desde la gobernación bonaerense lo ubican junto a Cristina Kirchner y a Massa en el armado de la lista de octubre de 2025. Alguien asi no puede presentarse como referente de la izquierda y la única que podia dejarlo muy en claro ante todo el país era Brejman y en esa operación desarticulaba a Massa que ahora salio al ruedo con todo. 

Con su silencio, Bregman quedó en deuda con Grabois en el escenario más visible del año. Esa es la forma que siempre toma la cobardía: aceptar la deuda.

La Foto!

Miren la risa de Lemoine. Es la risa de quien entiende la escena mejor que sus protagonistas. Grabois, haciendo lo que hizo, partió en mil pedazos el voto de la izquierda, y el oficialismo salio ganando sin mover un dedo. La prueba llegó esa misma noche: Milei compartió el video y dijo que lo que le paso a Brejman es lo que le pasa a el todos los días. Luego lo repitió Fantino. Grabois logro su cometido al transfigurar una supuesta defensa a lo compradrito de la izquierda en propaganda libertaria. Lemoine se ríe porque entiende como se maneja la vitalidad que su gobierno necesita. 

Hay un segundo nivel. La sesión parlamentaria debatía ni mas ni menos que el tema imposible: la soberanía nacional y el insulto de Grabois era «vendepatrias». Hay un detalle que no se nos puede escapar porque en diciembre, Lemoine trató a Bregman de vendepatria porque cuando juró como diputada lo hizo por Palestina lo que me parece una terrible boludez. Esto hizo que el 30 de septiembre, la palabra patria le fuera usurpada por Grabois para colocarla en medio de su pelea con los libertarios. Ella quedo afuera.  Retengan esto, porque es exactamente lo que este teenager francés va a hacer pero en el sentido inverso. Es solo verle la mirada. 

Logos y Phoné

Jacques Rancière, en El desacuerdo, distingue entre logos y phoné: la palabra que cuenta y el ruido que no se escucha. Todo orden social determina quién habla y quién hace ruido, y la política empieza cuando los que son tipificados como hacedores de ruido imponen su palabra como legítima. En Diputados, Brejman se transformó en ruido por el ruido traicionero de Grabois. El problema es que se hizo popó. En París, en cambio, un adolescente al que, un par de semanas antes, se lo consideraba mero ruido toma la palabra y la ubica en el centro exacto de la República, en los términos de la Republica. Veamos cómo lo hace.

Como sabemos, desde el 17 de septiembre, los lycéens franceses bloquean liceos en todo el país. Reclaman toda una batería muy especifica de reformas en el sistema educativo de preparación pre+universitaria. El 6 de octubre salieron a la calle entre 266.000 y 450.000 personas lo que sorprendió al gobierno que reacciono como suele reaccionar cuando no entiende lo que pasa. Represión desproporcionada.  Un adolescente de 15 años perdió la mano por una granada en Lens, y se abrieron dieciocho investigaciones en la IGPN. Seydou Ba tiene 17 años, es lycéen en Rosny-sous-Bois, y milita en La France Insoumise. Los medios lo leían como parte de la «generación Tasty Crousty», que es una cadena de pollo frito dos niveles por debajo de KFC. Ademas en esa apelación hay racismo porque a los subsaharianos les encanta el pollo. 

Como vemos, lo primero que hace Seydou y lo diferencia de Brejman, es definir el insulto. Antes de ponerse a reclamar: se ubica con calma como el que habla: hijo de clase trabajadora, padres inmigrantes. Dice que siempre tuvo la sensación de que, aunque haya nacido y crecido en Francia, nunca iba a ser aceptado pero eso no altera su percepción de que es francés. Es decir,  arranca desde el lugar del ruido, sabiendo que está clasificado como hablando desde ahí pero las movilizaciones lo colocaron en otro lugar y el esta a la altura de las circunstancias. Es como si la conciencia de clase hubiera sido reemplazada por la conciencia del lugar al que el sistema te empuja y una vez que tenes concin cia de esa manipulación, podes operar. 

Esto es Rancière en estado puro. Lo primero que hace Seydou es describir la revuelta como si fuera vista por la derecha conservadora:  negros y árabes frente a los liceos, haciendo ruido, tratados de vándalos. Como si lo que ocurrió hubiera sido una cuestion de malos modales. Su respuesta es impresionante. El habla desde el centro mismo de la francesidad…. Dice que nada es más francés que rebelarse por derechos fundamentales, porque la ciudadanía francesa se hizo en la protesta y la toma violenta de la calle. Aca hay una metamorfosis de ruido en refundación de la republica o por lo menos actualizacion de la republica. La VI Republica de Melenchon.A eso le suma la recuperación de los símbolos que monopolizaba la extrema derecha: la bandera y la Marsellesa. Pero no lo hace porque sí, sino recordándoles que, antes que nada, es una canción revolucionaria. 

El Periférico

Recapitulemos:  un chico negro de suburbio tomando el símbolo de la nación, mientras en Diputados, la palabra patria se la disputan los mismos de siempre…. el peronismo y los libertarios.

Seydou nos deja ver la experiencia de ser un hijo negro de inmigrantes cuando nos cuenta lo que les dice la Francia blanca cuando se quejan: que Francia les dio una oportunidad, que deberían estar agradecidos en lugar de protestar. La respuesta es todo. Yo no le debo nada a nadie. Lo unico que falta. El nació en Francia, creció en Francia y es francés. Ni se mete con el colonialismo que lo llevaría a una discusión que lo saca de eje. Esa oportunidad que los blancos dicen ofrecerle, el la rechaza. El regalo en política nunca se acepta y eso es lo que Brejman no entendió. Mucho menos si significa quedar en deuda con un aliado que no sabemos si es de ella o de Peter Thiel.

La fuerza de Seydou también esta en que nos muestra su entorno material. No habla de ideología. Solo le alcanza hablar de ratas en las aulas, de dar exámen con 38 grados de  en verano o a 6 o 7 grados en diciembre. Incluye a los asistentes que acompañan a alumnos con discapacidad, habla de contratos precarios, y con eso, nos muestra que no se limita a su propio interés ni tampoco habla en abstracto como Brejman. El Estado nunca puede ser abstracto. Es el edificio escolar, el techo que gotea y la falta de calefacción. Aca, hay un contrapunto interesante porque la pelea francesa es por el techo, y la pelea argentina era por el suelo. 

El gobierno de Le Cornu anunció, al estilo Sánchez, un «temps de démocratie interne» con los alumnos, un parentesis de escucha pensado para contener. Seydou dice que los alumnos llevaron sus reclamos a la administración, la administración contestó que eso venía de arriba, y la pregunta pasó a ser cómo golpear la puerta del de arriba. El famoso, pásame con tu supervisor. Y eso es lo que irónicamente el llama la gran oportunidad porque los que querían que eso ocurriese eran los empleados de los colegios que sufrían las ratas también. Por eso Seydou le agradece irónicamente al ministro por la oportunidad. Esto es judo político: usa el dispositivo de contención pero lo usa para escalar. Y esto marca otra diferencia con la cagona de Brejman que ya esta adentro de la institución, con micrófono propio, y no supo usarlo con eficacia en el momento decisivo. Un momento que no se iba a volver a repetir porque ese era el momento de la ejecución publica de Grabois. Moraleja: El outsider negro maneja mejor la institución que la insider eskenazy. 

Esto yo creo que marca la diferencia de esta revuelta y hace de esta entrevista un antes y un despues en el debate politico. Se

ydou describe como los medios intentan representarlos. Quemando tachos de basura en loop…como soldaditos precarizados en movimiento en las calles. La respuesta es simple. Pensa lo que quieras pero yo no estoy aca para hacer carrera política. El movimiento estudiantil esta compuesto por miles que se levantan a las 6 de la mañana. 

Ahí viene la referencia a Ilwan que es una referencia complicada y la maneja de manera magistral. Porque Ilwan fue coptado por los medios como la voz de los negros.  Pero en lugar de quedarse en una interna dice que lo conoció y que estan de acuerdo en todo y pasa a hablar de los carteles (y su humor en la era instagram), crêpes (traídos por los padres que los siguen cuidando), café para los que bloquean. La maravilla de Seydou es que se mantiene en el registro Rancieriano de la pelea por el régimen de visibilidad. Veamos la risa de Lemoine en la Argentina. Esa risa lo dice todo. El que maneja el regimen de visibilidad en la Argentina es el gobierno. 

Pero Seydou exige poder institucional real: consejos estudiantiles con capacidad de decisión, una petición de más de 70.000 firmas y representación nacional para quienes a los 16 o 17 años sean ciudadanos plenos sin derecho a voto. Si se plantea la baja de la edad de imputabilidad, tranquilamente se puede bajar la edad para votar, n’estce pas? Seydou define los términos en los que el movimiento juvenil accede a la institución. No se deja contener ni representar tan fácilmente. No es modelo UBA simplemente, sino una suerte de híbrido entre comuna de Paris, V Republica y UBA pero en todos los niveles. Pero, no es ingenuo y  anticipa una represión feroz y pide a padres y docentes que estén presentes como testigos. Recordemos que la pelea es por el regimen de visibilidad y si se quiere ser visible, se necesitan testigos. La palabra que usa para sus compañeros es «camarada».

POR QUÉ EN FRANCIA SÍ?

La entrevista deja ver tres cosass. La primera es una gramática republicana que hace de la protesta un acto fundacional: esto viene de Michelet y la Revolución Francesa que, en su boca, le permiten a un chico racializado de suburbio el lenguaje que necesita para reclamar el centro de la nación sin pedir permiso a nadie. En la Argentina, el mito fundacional de la protesta popular pertenece al peronismo y al kirchnerismo en los términos mas estéticos posibles, y la izquierda trotskista, internacionalista por tradición, dejó vacante el significante patria y lo transformó en un par de trapos sucios rojos; por eso, en una sesión sobre soberanía, el insulto «vendepatria» es un partido de pingpong entre Grabois y Lemoine y Bregman queda afuera aunque también se puede comer un bife. Porque primero tiene que explicar la diferencia entre internacionalismo socialista y panamericanismo Trumpista. 

La segunda es el objeto de la demanda. Los lycéens le exigen al Estado que cumpla con el contrato prometido en la declaración de 1789: techo, calefacción, docentes, un lugar en la universidad para, por lo menos, hablar en igualdad de condiciones aunque las cuentas de banco difieran. Esa demanda convoca a liceos de élite y de suburbio, porque todos estan en la misma. En la Argentina, la pelea era por la tierra, y esa es una pelea desigual desde el vamos. No hay forma de darla a esta altura. Ademas, ya para entonces, Milei reclamaba las Malvinas. 

La tercera es la infraestructura y la ética de esa infraestructura. Detrás de Seydou hay asambleas, sindicatos, un partido, padres y docentes que acompañan; y hay una regla compartida: rechazar la carrera política, compartir la cámara con los demás. La generación de Seydou tiene una máquinaria propia detrás y una ética que le impide monopolizar la escena. La generación X de la izquierda argentina hizo eso pero con el enemigo. No es lo mismo. Eso no es maquinaria sino cobardía.