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Falacias Serviles

El problema argentino no es solo Javier Milei. Tampoco es solo Palantir Technologies, Donald Trump hablando de Malvinas o la llegada de figuras como Peter Thiel. El problema más profundo es otro: una clase política y una oposición que procesan transformaciones históricas enormes con reflejos de panel televisivo, moralismo instantáneo y nula imaginación institucional. Y eso vuelve a la Argentina un territorio disponible.

El problema argentino no es solo Javier Milei. Tampoco es solo Palantir Technologies, Donald Trump hablando de Malvinas o la llegada de figuras como Peter Thiel. El problema más profundo es otro: una clase política y una oposición que procesan transformaciones históricas enormes con reflejos de panel televisivo y moralismo instantáneo.

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Disponible para negocios externos, para agendas geopolíticas ajenas, para experimentos regulatorios, para captura de datos y para nuevas formas de dependencia. Cuando un país combina crisis económica, instituciones débiles, elites desacreditadas y oposición impotente, se vuelve más fácil probar ahí cosas que en otros lugares encontrarían resistencia real.

Hay Esperanza

Mientras tanto, en Estados Unidos —con todos sus problemas— ya existe una discusión política concreta sobre cómo regular estas tecnologías. Se debate antimonopolio, protección laboral, propiedad intelectual, seguridad nacional, límites a plataformas, tributación y captura pública de ganancias extraordinarias. Es decir: persiste, aunque tensionado, el rol de la esfera pública frente a poderes privados concentrados.

Mientras tanto, en Estados Unidos —con todos sus problemas— ya existe una discusión política concreta sobre cómo regular estas tecnologías. Se debate antimonopolio, protección laboral, propiedad intelectual, tributación y captura pública de ganancias.

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Eso en Argentina prácticamente se perdió. Allí naturalizamos que las grandes tecnologías desembarquen sin condiciones, sin debate serio y sin beneficios sociales claros. Nos resignamos a un país extractivista, condenado a exportar agroganadería, litio, minerales y talento barato, sin siquiera construir mecanismos robustos para participar de la renta que producen esos procesos. Ese es el núcleo del problema: no solo qué exportamos, sino qué ciudadanía financiamos con eso.

Nos resignamos a un país extractivista, condenado a exportar agroganadería, litio, minerales y talento barato, sin siquiera construir mecanismos robustos para participar de la renta que producen esos procesos. Ese es el núcleo del problema: no solo qué exportamos, sino qué ciudadanía financiamos con eso.

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Porque hoy la pregunta central ya no es solamente empleo sí o empleo no. La identidad moderna basada en trabajo estable, carrera lineal y ascenso previsible está mutando. Automatización, plataformas, inteligencia artificial y precarización fragmentan esa vieja promesa. Entonces aparece una discusión decisiva: cómo generar dividendos sociales, cómo redistribuir ganancias tecnológicas y cómo redefinir ciudadanía más allá del salario clásico.

Nuestra Dirigencia Mediática y Política No Es Sólo Corrupta. Peor… Tonta

Sin embargo, nuestra clase política sigue limitada a hacerse la ofendidita. En lugar de discutir fondos soberanos, impuestos inteligentes, dividendos públicos, protección transicional del trabajo humano o nuevos derechos sociales, se dedica al acting moral y al comentario reactivo. También ayer discutimos las vertientes populistas de la inteligencia artificial. Por un lado, el discurso mesiánico: la IA resolverá todo. Por otro lado, el discurso paranoico: la IA destruirá todo mañana. Ambos simplifican. Ambos evitan gobernar.

Esta noche vamos a discutir otra cuestión clave: si estamos frente a una revolución real o frente a una enorme máquina probabilística sobredimensionada, lo que muchos llaman el problema del stochastic parrot: sistemas que recombinan lenguaje con apariencia de comprensión profunda. Incluso si parte de la promesa estuviera inflada, eso no elimina el problema político. Porque tecnologías mediocres también pueden concentrar poder, destruir empleos, monopolizar mercados y vigilar ciudadanos.

Esta noche vamos a discutir otra cuestión clave: si estamos frente a una revolución real o frente a una enorme máquina probabilística sobredimensionada, lo que muchos llaman el problema del stochastic parrot: sistemas que recombinan lenguaje con apariencia de comprensión profunda.

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Ya lo vimos con redes sociales. Nos prometieron, de la mano de gurúes locales y globales, transparencia democrática, horizontalidad y modernización cívica. Terminaron produciendo adicción, manipulación afectiva, degradación del debate público y economías de atención tóxicas.

Por eso esta noche quiero ir al punto más serio de todos: la temporalidad.¿Cómo se desacelera una industria cuando esa industria no vende solo productos, sino velocidad? ¿Cómo se frena una economía cuya ventaja consiste en imponer hechos consumados antes de que llegue la ley? ¿Cómo se regula no solo la inteligencia artificial, sino la industria del control, del scoring, del monitoreo y de la extracción conductual? Eso exige normas, licencias, impuestos, transparencia obligatoria, límites de uso estatal y privado, auditorías, protección laboral y capacidad técnica pública. Exige política adulta.

Y también exige otra cultura electoral. Tenemos que dejar de pensar la política argentina como un menú de opciones trágicas donde siempre elegimos entre males administrados. Esa lógica produce resignación cívica.

En Edipo en Colono, el cadáver y su localización condensan poder, destino y disputa sobre el futuro de la ciudad. El cuerpo muerto no es resto pasivo: organiza el conflicto político. Algo similar pasa hoy con nuestros restos institucionales. Vivimos alrededor de estructuras agotadas, cadáveres conceptuales que todavía ordenan decisiones presentes. Seguimos votando dentro de formas muertas. Por eso la pregunta para los próximos candidatos al Congreso y a la presidencia no debería ser quién insulta mejor, quién actúa más indignado o quién viraliza más clips. Debería ser mucho más concreta:

¿Cómo van a regular monopolios tecnológicos?
¿Cómo van a capturar renta extraordinaria?
¿Cómo van a proteger trabajo humano en transición?
¿Cómo van a garantizar soberanía digital?
¿Cómo van a reconstruir esfera pública frente al capital de plataformas?

La discusión real no es progreso contra atraso. Es otra: gobernar inteligentemente el cambio o ser administrados por él. Entre construir soberanía tecnológica o alquilarse. Entre ciudadanía material o espectáculo moral. Entre futuro político o obediencia decorativa. Si una sociedad no responde a tiempo quién manda, quién gana, quién pierde y quién decide, otros lo responden por ella.